Во второй части нашей статьи мы расскажем о богослужебном облачении священников, истории его появления, а также символическом значении каждого одеяния. Эти знания помогут каждому понять почему именно так одеваются священнослужители, и какой в этом есть смысл и логика.
Богослужебное облачение как следует из самого названия используется священниками только для совершения необходимых богослужений, и в особенности Божественной Литургии. В целом комплект одежд основан на двух основных традициях – древнееврейской и греческой. Из Ветхого Завета была заимствована сам принцип отдельных одеяний для духовенства, которые следует употреблять только для службы. А сами одежды были взяты из повседневной общей культуры, которая была распространена по всей Римской империи: например, верхний плащ-накидка, который с течением времени трансформировался в фелонь.
Исторически процесс формирования современного списка одежд священства, необходимых для богослужения, завершился, в целом, около VI века. В это время, среди одежды пресвитера мы уже можем выделить: подризник, епитрахиль и ризу (или фелонь). Эти три облачения являются наиболее древними по своему происхождению.
Подризник – является по сути тем же стихарем, который носит в Церкви диакон, но изготовляется он из тонкой белой ткани и покрывает всю фигуру до пят. Узкие рукава стягиваются специальными шнурками. Символически белый цвет подризника означает чистоту жизни, которую носитель священного сана обязан соблюдать, дабы быть достойным совершать службу Богу. Эта одежда одевается поверх на подрясник.
Епитрахиль – (с греч. «то, что вокруг шеи») длинная лента, которая огибая шею священника, спускается вниз обеими концами на грудь священнослужителя и соединяется там с помощью пуговиц. До XV века во время рукоположения в священники епископ просто перебрасывал другой конец дьяконского ораря через шею ставленника. Это символизировало двойную благодать, которую получает от Господа священник, потому без епитрахили пресвитер не может священнодействовать - совершать любое богослужение. Уже с XVI века епитрахили стали шить отдельно, делая ту часть, которая огибает шею уже и более округлой. В таком виде, это одеяние священнослужителя остается и по сей день. Епитрахиль священник одевает, совершая любую службу или молебен, ею н накрывает кающихся во время разрешения грехов на таинстве исповеди.
Фелонь (риза) – верхняя богослужебная одежда священника, в форме накидки, с короткой передней частью и отверстием для головы. По сути, фелонь – это слегка видоизмененный плащ-накидка, который был популярен в Средиземноморье в эпоху античности. Таким образом, скорее всего и Господь Иисус Христос носил эту одежду во время своей земной жизни. Также, такую ризу носили и апостолы. Сложно сказать, когда из повседневной практичной одежды, фелонь стала одеянием богослужебным. Однако то, что это произошло еще во времена первых христиан, несомненно.
Изначально фелонь была одинаковой длины и спереди, и сзади. Впоследствии, передняя часть была укорочена, чтобы облегчить возможность для священнодействия. В наше время распространены два типа фелони – русского покроя и греческого. Фелонь русского кроя – в верхней части имеет жесткую трапециевидную форму, которая закрывает шею и часть головы священнослужителя. Такие ризы впервые появились в XVI веке на Руси. Считается, что причиной изменения формы послужили особенности климата, - зимой ветер банально задувал за шиворот. Другие исследователи видят в этом заимствование из покроя католической фелони – плувиала. Фелонь греческого кроя – имеет классическую форму, и распространена в большинстве православных церквей мира.
.jpg)
Кроме того, священник также облачается в одежды, которые кроме символического значения, имеют и свою практичную сторону. Это – поручи и пояс. Поручи стягиваются на запястьях и фиксируют рукава подризника. А пояс – закрепляет епитрахиль, и не дает ей болтаться при поклонах.
Также в наше время распространены такие богослужебные одежды, право носить которые епископ дает священнослужителям в качестве награды за усердную и долгую службу. Это - набедренник, палица и митра, которые были заимствованы из византийского светского костюма Средневековья. Палицу и набедренник носили император и высшие военные чины, как особый плат, который банально защищал ногу от натирания ножнами с мечом. Впоследствии палица была элементом только епископского облачения, лишь позднее, начиная с XVII века ею стали награждать некоторых священников. По своему символическому смыслу и палица, и набедренник означают «меч духовный», то есть Слово Божие, выраженное в четырех Евангелиях.
Митра – красивый головной убор с небольшими иконками, также родом из Византии, и по сути копирует короны и царские венцы императоров. После гибели империи в 1453 году, митра стала головным убором Константинопольского патриарха. Затем ее носили только монашествующее высшее духовенство. Впервые женатый священник был награжден митрой в 1786 году. Им стал духовник императрицы Екатерины II – Иван Памфилов. В наши дни, многие священники носят митры, это уже не воспринимается как редкость.
Таким образом, можно с уверенностью сказать, что и повседневные, и богослужебные одеяния священника имеют свою историю и символику. Все они постепенно, с течением времени, встраивались в священнический обиход, и сейчас такой набор облачений уже стал традиционным. И повседневные, и богослужебные одежды духовенства подчеркивают красоту и возвышенность православного богослужения, напоминают о чистоте и благодати, которые подает нам Господь.
