.jpg)
Старинные иконы всегда составляли особую ценность в убранстве каждого православного храма. Кроме материальной значимости они несли особую духовную связь между поколениями молящихся. Не зря среди православного народа есть выражение «намоленая икона», применимое к старым образам. Несмотря на годы атеистических гонений на Церковь, когда огромное количество икон было уничтожено или отдано в музеи, некоторые старинные иконы сохранились и до нашего времени. О старинных образах, которые находятся в храмах Киева и пойдет наш рассказ.
Барская икона Богоматери
Икона находится в Крестовоздвиженском храме Киево-Печерской Лавры возле правого клироса и открыта для поклонения. Образ был написан в XIX веке и был обретен в 1970 году киевским священником Тимофеем Шайдуровым на чердаке старого дома. Тогда изображения не было видно, и первоначально священник принял образ за мешковину. Он отнес холст старой схимнице Анании, которая проживала в Киеве возле Караваевых дач. Вначале монахиня и её послушница думали пустить потемневшую икону в реку, но различные обстоятельства не давали им этого сделать. Анания велела натянуть холст на раму и около 1972 года образ стал понемногу проявляться, пока не явился полностью. Видя явное чудо, схимонахиня долгое время хранила икону у себя, а в 1992 году передала в Киево-Печерскую Лавру, где образ и находиться до сих пор.
.jpg)
Икона Божией Матери «Призри на смирение»
Чудотворный образ Богородицы «Призри на смирение» находящийся в Киевском Введенском монастыре широко известен с 1993 года своим чудесным отпечатком на стекле. Образ был написан в XIX веке и после революции хранился в семье одного из киевских священников, который позднее с началом Второй Мировой войны отдал его схимонахине Феодоре, которая проживала тайно в миру. В монашеской келье икона пробыла до 1992 года, когда была передана в Введенский монастырь. После чуда с отпечатком на стекле к образу прибегают толпы народа. Икона и отпечатавшееся изображение открыты для поклонения ежедневно в центральном храме Свято-Введенском обители.
.jpg)
Икона «Спас предстоящий»
Уникальный образ «Спас предстоящий» находится в Свято-Покровском Голосеевском монастыре столицы, более известном как Голосеевская пустынь. Икона была написана в XIX веке и, скорее всего, принадлежала зажиточной семье, поскольку на образе рядом с Христом Спасителем помещены изображения Богоматери, Архангела Михаила и св. Георгия Победоносца. Потемневшую от времени икону, на которой ничего нельзя было различить, передали в открывшийся монастырь в 1999 году. Абсолютно черный образ повесили в дальнем углу храма. Затем монахи стали замечать, что икона понемногу просветляется. Сейчас на ней четко видны лики, и потому образ был перенесен и сейчас висит в левом приделе храма в честь иконы «Живоносный источник».
.jpg)
Иконы Рождества Христова и Крещения Господня
Две старинные иконы главных зимних праздников – Рождества Христова и Крещения Господня находятся в коллекции музея памяти Блаженнейшего митрополита Киевского Владимира, который расположен в колокольне Спасо-Преображенского Собора Киева. Оба образа написаны народными иконописцами и по стилистике схожи с росписями церквей Галичины. В советские годы обе иконы были отданы митрополиту Владимиру, который в 1960-70х гг. был епископом в Чернигове. Иконы выставляются для поклонения в Спасо-Преображенском соборе накануне праздников Рождества и Крещения соответственно.
.jpg)
Икона святителя Николая Чудотворца
Икона святителя Николая Угодника, написанная в XIX веке также храниться в коллекции уже упомянутого выше музея памяти Блаженнейшего митрополита Киевского Владимира. Образ находился в церкви родного для владыки села Марковцы. Когда в советское время храм должны были закрывать, то верующие люди разобрали многие иконы по домам. Так икона святого попала в семью митрополита Владимира, который очень любил святого Николая и ежедневно молился ему. Образ сопровождал владыку по жизни везде, где бы ему не приходилось служить, а с 1992 по 2014 годы висел в рабочем кабинете Предстоятеля Украинской Православной Церкви.
