Обычно, если в разговоре со среднестатистическим человеком поднять тему покаяния и раскаяния в грехах, то можно услышать приблизительно такой ответ: «Да в чем мне каяться? Я никого не убил, ничего не украл!». Таким образом, все заповеди Божьи у большинства из нас сводятся к двум, нарушение которых считается преступлением даже в самом аморальном обществе. Но так ли все просто?
Первым средством для начала покаяния, по мнению святого Иоанна Лествичника, является именно способность увидеть и признать свои грехи. Однако, и эта самая простая ступень бывает для нас непосильной. Ведь всем нам кажется, что мы «добрые и пушистые» - и так сложно набраться смелости и сковырнуть маску показного великодушия и благочестия. Многие страсти и пороки воспринимаются нами как должные и приятные, а покаяние в них обычно отлагается на старость. Что может разбудить человека от греховного сна и бездействия?
Сделать это под силу лишь Богу, Который по Своему Промыслу все в нашей жизни направляет к спасению бессмертной души. Различные испытания, события и люди, которых мы встречаем, побуждают пересмотреть свою жизнь и начать меняться к лучшему. Недаром, на греческом языке слово «покаяние» звучит как «метанойя» – то есть коренное изменение мышления и действий. Покаяние – это своеобразная реформа нашей души, процесс весьма трудный и длительный, однако возможный для каждого.
Прекрасный пример того, как может поменяться человек благодаря покаянию, иллюстрирует жизнь одной из самых известных христианских подвижниц – святой Марии Египетской, память которой празднуется в это воскресение. Целых семнадцать лет своей молодости она провела в блуде и разврате, предаваясь постыдным страстям не из бедности и нужды, а потому что ей нравилось грешить и вовлекать в свой грех других. Для этого Мария специально села на корабль, везущий паломников в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста. Казалось, что для этой заблудшей души нет ничего святого.
Но Господь никогда не оставляет даже самого закоренелого грешника, ожидая его раскаяния. В Святом городе неведомая сила не пускала Марию зайти в храм, где находился Животворящий Крест Господень. Грешница осознала, что громадный груз грехов мешает ей войти. После горячей молитвы у иконы Богоматери, она смогла приложиться к Кресту и затем отправилась в Заиорданскую пустыню, где начала вести подвижническую жизнь. Сложно было ей терпеть голод и стужу, вспоминая о роскошной жизни в Египте. Но больше всего она страдала от блудных помыслов и искушений. Лишь через семнадцать лет они оставили Марию. После того, как все страсти успокоились, она еще тридцать лет прожила в пустыне, совершенствуясь духом, в постоянной молитве. Незадолго до своей смерти со святой повстречался монах Зосима, которому Мария и поведала историю своей жизни. Умерла святая около 522 года.
В наше время нет необходимости убегать в пустыню, чтобы принести покаяние в своих грехах. Раскаяние это не обязательно самоистязание, это добровольное желание измениться и стать «новым человеком». Для этого стоит набраться решимости и зайти в храм, чтобы в Таинстве исповеди и Святого Причастия восстановить свое общение с Богом, Который и пришел в наш мир не для того, чтобы спасти праведников, а чтобы призвать всех грешников к покаянию.
