Иконы на свадьбе: традиции и современность

Православное Таинство Брака или Венчание в народе часто называют церковной свадьбой, которая в наше время обывателем воспринимается по-разному, то как красивая церемония, то как средство гарантии, что семейный союз будет прочным. Конечно, такое несерьёзное отношение к Таинству Церкви не является христианским. Венчание в церкви - это не просто красивый обряд или повод для фотосессии, который автоматически обеспечивает верность между супругами. Это Таинство, по-гречески «мистирион», то есть «тайна», «загадка», когда двое любящих друг друга людей с ответственностью дают перед Богом обещание взаимной верности и просят у него благодатной помощи, которая и подается им через Таинство Брака. Сам чин таинства содержит множество внешних символических действий, несущих определенное значение, таких как обмен кольцами, сложение рук и т.д.

Чин Венчания в Православной Церкви формировался постепенно с течением времени. Вначале, христиане заключали брак по гражданским законам Римской империи, а после брали благословение у епископа местной общины и вместе причащались Святых Даров. Позднее для лиц императорского достоинства был разработан особый чин брака, который с IX века стал обязательным для высших слоев общества в Византии, а оттуда пришел и в земли Киевской Руси. Венчание в древнерусских землях еще долгое время оставалось уделом высших слоев общества, тогда как в народе Церковь долго боролась с языческими обычаями (кража невест и т.д.). В церковных книгах того времени в чине венчания не упоминалось ничего о специально написанных венчальных иконах, из чего следует вывод, что традиция наличия венчальных икон относительно недавняя и не имеет четких церковных правил.

Скорее всего, обычай использования специальных икон для венчания стал распространяться не раньше XVII века и в среде зажиточных слоев общества. В его основе лежит давняя традиция обмена подарков между молодоженами и их родителями. В данном случае, именно иконы в народном представлении были лучшим подарком для новой молодой семьи, которая теперь жила отдельной от родителей жизнью. Иконы передавались молодым как родительское благословение и с простой целью – для молитвы в своем доме. Те же, в свою очередь, передавали их своим детям как семейную реликвию. 

Распространение венчальных икон в церковной практике восходит уже в XIX – XX вв., когда все больше людей могли позволить себе приобрести венчальную пару икон. Чаще всего это были образы Господа Иисуса Христа и чтимой иконы Богоматери: Казанской, Почаевской, Владимирской и других. В современной практике венчания благословение молодых в церкви венчальными иконами совершается уже после окончания Таинства перед или после напутственного слова священника к новой семье. Поскольку церковных правил касательно венчальной пары нет, то в данном случае все регулируется народными обычаями, которые также могут различаться. Например, в некоторых храмах венчальные иконы перед таинством ставятся священником или диаконом на престол в алтаре. В конце венчания священник выносит их и благословляет обвенчавшуюся пару. В других храмах в течении таинства иконы держат родители или вторая пара свидетелей, которые затем передают их священнику для благословения.

В обоих случаях священник благословляет жениха иконой Христа Спасителя, дает к ней приложиться и передает в руки новоиспеченному мужу. Затем иконой Богоматери благословляет невесту, дает ей образ для целования и затем передает в руки. Венчавшиеся обычно держат иконы также и во время общего фото после венчания, а затем забирают с собой в свой дом. Венчальная пара становиться основой молитвенного уголка новой семьи, перед которой молодожены возносят свои молитвы.

Как видим, различные народные суеверия, связанные с венчальными иконами, не имеют под собой никакого христианского основания, а соответственно и значения для верующего человека, который воспринимает венчальную пару как побуждение к ежедневной семейной молитве новосозданной семьи.